Signes d’espoir dans
une population souffrante

Connu jadis comme pays de paix et de fraternité, le Mali vit aujourd’hui une situation malheureuse où son passé glorieux s’écroule.

Depuis 2012, le Mali subit une série de violences incessantes, lourdes et destructrices qui obligent son économie fragile et sa jeune démocratie
à s’incliner face à l’instabilité menaçante. Ces violences sont les fruit toxiques des multiples conflits armés qui ont lieu un peu partout sur le
territoire malien, et même au-delà. Selon certains experts, ces conflits ont pris l’ampleur actuelle à cause de la crise politique de 2012. D’autres
analystes politologues estiment, au contraire, que ces conflits sont lescauses directes de cette crise-là.
Quoi qu’il en soit, le fait est que cette crise politique a bouleversé le climat politique comme le prouve l’élection présidentielle d’avril de cette année-là. Le sommet de cette crise fut le renversement du processus électoral avec le coup d’Etat du général Amadou Haya Sanogo et de ses partisans. Pour l’opinion publique, ce renversement du processus électoral fut la véritable fissure d’où ont jailli, de façon explosive, les opérations des groupes armés qui, jusque-là, utilisaient d’autres voies plus passives. Le plus important parmi ces groupes est le Mouvement National de Libération de l’Azawad (MNLA). C’est le nouveau visage de la rébellion touarègue qui, depuis longtemps, lutte pour l’indépendance de l’Azawad (L’Azawad est le territoire désertique au nord du Mali peuplé par les Touaregs.). C’est à ce groupe géant que, selon certains analystes politologues, sont alliés d’autres groupes, tels les Salafistes et les Djihadistes desquels
naissent sans cesse d’autres groupes du même genre.

Ces différents groupes armés plongent le pays dans des conflits incessants et violents. Ils existent sous de multiples formes et portent de nombreux qualificatifs : intercommunautaires, interconfessionnels, ethniques, économiques, politiques, parmi d’autres. Peu importe leurs qualificatifs, ces conflits perturbent la vie quotidienne au Mali à tous les niveaux et jette la majorité de la population malienne dans la peur, la confusion et l’incertitude. Les conséquences sont multiples et graves ; il y a tant de pertes de vie et de bien matériel. La cohésion sociale est brisée faisant place à la colère, ainsi qu’à la haine et à la vengeance.
Petit à petit, la confiance mutuelle et la fraternité cèdent la place à la méfiance et au préjugé. Tout finit par déraciner la paix : la guerre règne. Le désespoir et la souffrance se sont désormais installés ! Jusqu’à quand et par quels moyens ces conflits finiront, on n’en sait rien. La guerre est loin d’être finie ; les souffrances demeurent !

Un seul désir : la paix.

Face à cette situation angoissante, une seule valeur est recherchée : le retour de la paix au Mali. Les plus touchés par ces conflits la désirent et la cherchent, comme on cherche le pain quotidien. Par ce qu’on vit, voit et entend, la paix vaux mieux que tout, en ce temps que nous vivons
au Mali

Nous, missionnaire d’Afrique, qui travaillons spécifiquement dans la région de Kayes, ce cri pour la paix de la population malienne en général, et dans notre région en particulier, retentit chaque jour à nos oreilles et dans nos cœurs, et nous secoue. Face aux groupes armés, auteurs de ces évènements malheureux, nous nous sentons toujours impuissants d’agir concrètement pour restaurer la paix immédiatement. Nous nous sentons également impuissants d’apporter de l’aide matérielle aux affectés afin de les soulager et de les réconforter.

Malgré tout cela, nous ne sommes jamais découragés d’apporter notre petite pierre pour la reconstruction de la paix. Fortement convaincus de la puissance de la prière, nous nous y mettons toujours, implorant la miséricorde de Dieu sur ses enfants. Nos messes dominicales et quotidiennes sont donc très souvent offertes pour la restauration de la paix au Mali et pour le soulagement de la population souffrante.
Régulièrement, des groupes de militaires de religions diverses viennent nous demander de prier pour eux et de les bénir avant qu’ils ne partent en mission. Nous le faisons toujours avec tout le sérieux que cela requiert,
car nous croyons qu’en ce moment de guerre, notre rôle spirituel est de fortifier les esprits de ces hommes qui mettent leur vie en jeu pour protéger la population.

Toute l’Église est engagée...

Ce fait de la prière n’est pas uniquement le nôtre. L’Eglise du Mali en a fait un moyen indispensable pour la restauration de la paix dans le pays. Ainsi, à travers sa Commission liturgique, elle a formulé une prière nationale pour la paix au Mali à l’usage de chaque fidèle. C’est à nous, agents pastoraux, qu’est confiée la responsabilité de la diffuser et de sensibiliser les fidèles à la prier quotidiennement.

Dans notre communauté chrétienne, nous avons perdu des militaires chrétiens dans les attaques djihadistes, laissant leurs familles sans abris.
Quel message portons-nous aux veuves ? Par extension, quel message pouvons-nous donner aux survivants des villages saccagés par ces djihadistes ? Des fois, nous ne savons pas quoi dire si ce n’est que de leur adresser quelques mots d’encouragement afin de leur rendre l’espoir.

Nous prenons consciemment sur nous-mêmes la responsabilité d’être des « signes d’espoir » parmi la population souffrante. Nous nous voyons porteurs de l’espoir à travers notre qualité d’accueil, d’écoute et de proximité à la population.

L’objectif est toujours de stimuler les gens à croire que tout n’est pas fini. Que Dieu reste toujours maître de l’univers et qu’il interviendra en son temps pour tout renouveler. Nous visitons aussi les autorités civiles, les leaders traditionnels et les responsables des institutions de sécurité pour soutenir et encourager les efforts qu’ils fournissent pour rebâtir la paix. A travers les rencontres personnelles nous essayons de faire comprendre aux gens que la lutte pour la paix doit toujours commencer par soi-même ; d’où la nécessité de la cohabitation pacifique sur place.
Quant à nos fidèles, notre message en ce moment de désarroi est celui de saint Jacques : « Prenez de très bon cœur, mes frères, toutes les épreuves par lesquelles vous passez, sachant que le test auquel votre foi est soumise produit de l’endurance... » (Jc 1, 2-3). Nous sommes convaincus que l’endurance aidera nos fidèles à être les « levains » d’espoir et de courage dans leur milieu de vie. Nos chrétiens sont donc appelés à être des « chemins nouveaux pour un Mali nouveau », comme le recommande la Conférence épiscopale du Mali. C’est dans ce cadre que, malgré les dangers des attaques, nous osons toujours parcourir de longues distances à la rencontre de nos fidèles pour célébrer avec eux l’Eucharistie, le signe parfait de l’espérance. Nous profitons aussi de ces quelques fidèles après une messe.

Parmi ces fidèles, un militaire meurt lors d’une attaque djihadiste quelques mois après ces rencontres pour donner diverses formations adaptées pour la consolidation de leur foi chrétienne.

En collaboration avec l’Eglise locale, nous unissons nos efforts aux siens afin de rendre l’espoir à la population. C’est dans ce cadre que nous nous unissons à l’évêque du diocèse de Kayes et à tous les autres agents pastoraux, chaque année, lors des journées diocésaines pour formuler les thèmes appropriés pour mieux vivre l’année pastorale. La détérioration de la paix au Mali a fort influencé le thème de cette année.

Pour la construction de la paix.

Nous voulons donc vivre cette année en focalisant nos efforts sur la construction de la paix, de la justice, de l’unité par la cohabitation pacifique. Le thème est formulé ainsi : « Baptisés et envoyés, soyons des artisans de paix, de justice et d’unité dans le diocèse de Kayes ». Nous vivons ce thème à tous les niveaux dans les détails de la vie quotidienne, tels nos rencontres personnelles les uns avec les autres. En ce temps conflictuel et violent, nous sommes conscients de l’importance de chaque geste que nous posons, car nos gestes peuvent réconforter et soulager, ou accabler et détruire.

Cletus Atindaana

L'hebdomadaire de l'aumônerie des jeunes de la Paroisse de Dyou n°68, la Pentecôte 2020:

Rendez-vous avec les amis de Dieu Première Lecture : Ac 2, 1–11Deuxième Lecture : 1 C 12, 3–7, 12–13Évangile : Jn 20, 19–23 Jésus leur dit : « Recevez l’Esprit Saint...» (Jn 20, 19-23) Bien-aimés dans le Seigneur, Recevez nos salutations fraternelles depuis la paroisse Catholique de Dyou/Kadiolo dans le diocèse de Sikasso au mali. C’est toujours avec une conscience du devoir et un zèle apostolique que nous nous donnons la peine de vous proposer des commentaires des textes bibliques pour votre méditation. Ceci dit, en ce jour où l’Eglise célèbre la fête de la pentecôte dont les couleurs apparaissent clairement dans les lectures qui nous sont proposées, je me permets de m’appesantir plus sur l’Evangile et la première lecture de ce dimanche pour dégager quelques pistes de méditations.        En effet, dans l’Evangile nous lisons que les disciples étaient réunis dans la maison et avaient verrouillé toutes les portes par peur des juifs. Soudain, Jésus vint et se tint au milieu d’eux. Il leur dit : “La paix soit avec vous!”, jusqu’à deux fois comme nous le lisons aux versets 19 et 21 de l’évangile de Saint Jean. Après cela, au verset 22 l’Evangéliste rapporte qu’ayant dit cela, Jésus souffla vers eux et leur dit : « Recevez l’Esprit Saint… Ceux à qui vous enlèverez les péchés, ils leur seront enlevés ; quand vous les maintiendrez, ils seront maintenus. » Oui chers frères et sœurs, célébrer la fête de la pentecôte aujourd’hui a pour nous un sens très fort. D’abord, nous rappeler de tout ce qui se passa avec les disciples-contemporains du Christ réunis ce jour-là. Puis, nous mettre dans la peau des disciples de ce jour-là et vivre cet instant avec eux. Enfin, demander la grâce d’avoir les mêmes dispositions que les disciples pour bénéficier de la grâce de l’Esprit Saint dans notre vie. Pour ce faire, nous devons tous et chacun, être curieux pour savoir quelle disposition intérieure méritoire, quelle attitude avaient-ils, ces disciples, pour bénéficier de cette grâce spéciale ? Et si cela est-il encore possible aujourd’hui pour moi, pour toi. Si oui, comment faire pour que toi et moi, puissions, nous aussi, en bénéficier ? D’emblée, je dirai que la grâce de l’Esprit Saint est encore possible aujourd’hui. Nous devons nous disposer à l’accueillir.        Il est certes, vrai que si l’on nous posait la question de savoir jusqu’où va notre connaissance sur la fête de la Pentecôte, certains diront rapidement que c’est le jour où l’Esprit Saint descendit sur les Apôtres sous la forme de langue de feu. D’autres diront que ce fut le début de l’Eglise. Car comme nous l’entendons dans la première lecture tirée du livre des Actes des Apôtres, « tous furent remplis de l’Esprit Saint et ils se mirent à parler en d’autres langues dans lesquelles l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » (Ac 2,4). Bref, ce fut le véritable début de l’expansion missionnaire. Commençons par là. Tout cela est certes vrai. Cependant, nonobstant toute considération dogmatique et pneumatique, je voudrais nous proposer ici d’approfondir l’aspect existentiel, mieux pastoral du don de cet Esprit Saint. Trois attitudes (dispositions) des disciples retiennent mon attention que je voudrais partager avec vous : 1. La première attitude est celle de l’unité : L’Evangile nous dit que les disciples étaient réunis dans la maison et avaient verrouillé toutes les portes par peur des juifs. Rappelons-nous que ressuscité des morts, Jésus s’était apparu à ses disciples, les tenant réunis un jour, il leur demanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis (Ac 1,4). Il apparaît ici que l’unité est une disposition requise au don de l’Esprit Saint. C’est lorsque les disciples se trouvent réunis que le Ressuscité leur apparaît. C’est lorsque les disciples se trouvent réunis qu’il leur promet et souffle sur eux pour leur donner l’Esprit Saint. Voilà une disposition qui fait scandaleusement défaut dans nos différents groupes de vie, dans nos communautés, dans nos diocèses, dans nos pays etc. Bref, dans notre monde encore et encore aujourd’hui. C’est la médisance, s’autodestruction, l’égoïsme qui nous habitent tous. Combattons-les lorsque nous le pouvons, avec la dernière énergie. Dieu ne donne pas ses dons à une personne pour elle seule, mais pour servir son peuple saint, peu importe la structure. Voilà pourquoi, aussitôt reçu le don de l’Esprit Saint, les disciples se mirent à parler en plusieurs langues pour que le message du salut atteigne tous les enfants de Dieu ; pour édifier tout le peuple de racheté qui qu’il soit et où qu’il soit. Cette attitude des disciples réunis est un défi pour nous aujourd’hui, à aborder sous la forme interrogative : Vous voulez vous aussi recevoir les dons de l’Esprit Saint, soyez unis. Et toi, pour cherches-tu toujours à diviser, à détruire les autres ?  Sois toi-même. C’est alors que tu comprendras la valeur des autres à tes côtés. 2. La deuxième disposition est celle de l’écoute de la parole de Dieu. Les tenant réunis, il leur dit de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis : Le défenseur, l’Esprit Saint  (Ac 1,4). Les disciples ont écouté ce que le Seigneur leur avait dit et l’ont mis en pratique. Ils sont restés à Jérusalem. Et nous, écoutons nous la parole du Seigneur qui est proclamée chaque jour, chaque dimanche  surtout lorsqu’il nous dit d’aimer notre prochain comme nous-mêmes ? Lorsqu’il nous parle à travers les dix commandements ? Vivons-nous de cette parole ou bien nous l’écoutons comme les chants d’oiseaux, agréables à l’oreille lorsque tu es à la proximité de leurs chants. Une fois éloigné de cet endroit, on oublie toute la symphonie de leurs chants. A supposé que les disciples n’aient pas écouté la parole du Seigneur ; au lieu de rester à Jérusalem s’ils se disaient : le maître traîne ! Allons en Judée ou en Macédoine. Bénéficieraient-ils encore des fruits de cette promesse ? Difficile de le dire. 3. la troisième attitude est celle de la prière. Réunis dans la maison, les disciples ayant appris à prier de leur maître, étaient certes en prière dont l’écho monte sans détour vers Dieu pour nous obtenir les grâces multiples. Sommes-nous des hommes et des femmes de prière ? Oui chers frères et sœurs en Christ, si les disciples s’étaient réunis par peur des juifs. Aujourd’hui le monde entier vit une situation de peur inédite. Nous sommes dans la peur, non pas des juifs mais de Covid-19. Nous nous sommes retirés dans nos maisons. Quelle est notre attitude dans nos maisons ? Une attitude de supplication pour demander un défenseur, une solution efficace contre cette pandémie ou bien nous sommes toujours indifférents ? Avons-nous réellement le temps de nous réunir en famille pour prier et toucher le cœur de Dieu ? Et si cette pandémie fut une felix culpa pour nous donner de comprendre que nos familles ne sont pas seulement des espaces humains sans prix nobel mais surtout des églises domestiques ? 

En ce jour de pentecôte, demandons les trois grâces particulières, celle de l’unité, de l’écoute de la parole de Dieu et du goût de la prière.

Le Seigneur soit avec vous ! 
✍🏾 Père KIYE M. Vincent, MaAfr

Aumônier paroissial des jeunes
Paroisse de Dyou/Diocèse de Sikasso-Mali
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