Quelques mois plus tard, son établissement était touché par la cyberattaque générale qui met à l’arrêt le système de santé irlandais. « J’étais en train d’analyser des échantillons sanguins et je me suis retrouvée à imprimer des résultats et à courir d’un bout à l’autre de l’hôpital pour les remettre aux médecins. À l’ancienne ! »

Arrivée à huit ans en Irlande

Avec sa manucure parfaite et sa robe rose bonbon – elle enchaîne avec une séance photo –, Pamela Uba est une étrange Miss pour l’Irlande. D’abord parce qu’elle est noire, dans un pays à 95 % blanc. Née en Afrique du Sud, elle avait à peine huit ans lorsqu’elle est arrivée sur l’île d’Émeraude. « Nous sommes venus en Irlande car une amie de la famille s’y trouvait. Mais quand ma mère a pris la décision de partir de Johannesburg avec ses quatre enfants, elle était loin de s’imaginer qu’elle ne pourrait pas travailler ! »

La famille se retrouve enfermée dans un système dit de « prescription directe » et va de centre en centre. Si le gouvernement irlandais met à disposition un logement, de la nourriture et une rente de quelques euros par mois, les arrivants sont ostracisés et n’ont aucun droit. « En entrant dans le système, on pensait rester un ou deux ans seulement. Nous y avons passé dix ans. »

→ ENQUÊTE. En Irlande, des centaines de personnes interdites d’entrée sur le territoire

En Irlande, les structures d’accueil des migrants sont régulièrement dénoncées par les associations de défense des droits de l’homme comme « inhumaines » et impropres à l’accueil d’enfants. « Vu la taille de notre famille, on a eu la chance de ne pas avoir à partager un logement, mais d’autres sont obligés de vivre dans une chambre avec de parfaits inconnus. » Désormais naturalisée, Pamela se souvient de l’embarras et du secret qui entouraient son lieu de résidence. Adolescente, elle trouvait son échappatoire dans l’école et les activités périscolaires.

Promouvoir l’inclusion

Tout change lorsque sa mère parvient à lever les 9 000 € de frais pour son inscription à l’université, en première année de licence. Pamela commence à prendre rendez-vous avec des avocats et obtient un permis de résidence pour elle et sa famille. « Vous imaginez, passer de demandeuse d’asile à diplômée d’un master de la plus prestigieuse université du pays… et Miss Irlande ! »

Loin des paillettes, elle entend faire de son règne celui de l’inclusivité et « montrer aux enfants qui sont encore dans les centres qu’il y a bien une lumière au bout du tunnel. Avec espoir et résilience, ils s’en sortiront. Je veux qu’ils sachent que l’éducation peut être leur superpouvoir, qu’elle leur permettra de devenir la personne qu’ils veulent être et d’atteindre les objectifs qu’ils se sont fixés ».

Son combat est aussi celui du sexisme en Irlande. « Être une femme pose déjà certains défis, être une femme noire complique encore les choses. Je ne me souviens pas d’une seule professeure noire ou femme noire en position de pouvoir à la fac. Or, comment vouloir être ce qu’on ne voit pas ! »

→ CAS DE CONSCIENCE. Peut-on regarder Miss France et être féministe ?

Elle-même n’avait pas songé à devenir mannequin, jusqu’au jour où une juge du concours Miss Galway la prend pour une candidate, alors qu’elle faisait son service dans un bar. « Ça m’a surprise, et un peu choquée… Il m’a fallu un ou deux ans pour réfléchir, puis je me suis lancée et ça a plutôt bien marché ! » À celles qui hésitent à se lancer, elle ne mâche jamais ses mots d’encouragement.

« Au fond, qu’est-ce qu’une Irlandaise ?, dit-elle encore. Je n’ai pas les yeux bleus ni les cheveux blonds, mais je suis africaine et je suis irlandaise. Non seulement j’en suis fière, mais je pense aussi que beaucoup d’ethnies ici partagent cette fierté. »

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Moins de migrants en Irlande en 2021

Selon les données sur la population et les migrations, publiées par le Central Statistics Office (CSO), le nombre de migrants a baissé de 85 400, en 2020, à 65 200 en 2021.

En février, l’Irlande a changé sa politique d’accueil avec une première phase d’accompagnement de quatre mois qui prévoit bilan médical, cours d’anglais, entretiens avec des assistantes sociales. Et une deuxième phase d’autonomie : possibilité d’ouvrir un compte bancaire, de travailler et de passer le permis de conduire.

de Mgr Joseph Doré

Salvator, 390 p., 23 €

Mgr Joseph Doré a consacré une grande partie de sa vie à la christologie, comme enseignant, comme auteur, comme directeur de collection ou d’ouvrages consacrés à la figure de Jésus. Il n’a pas cessé d’être théologien lorsqu’il a été nommé archevêque de Strasbourg. Et même après avoir quitté cette charge pour raisons de santé, il est resté actif sur le plan éditorial, notamment en dirigeant la belle collection « La grâce d’une cathédrale ». Et c’est sur un autre terrain qu’on le retrouve dans ce livre qui mêle éléments autobiographiques, impressions personnelles – pas toujours indispensables – et réflexions théologiques nourries de son expérience de croyant, de théologien et de pasteur. Le sulpicien livre ses réflexions sur l’avenir d’une Église pour laquelle il dit son inquiétude, parce qu’il l’aime.

Un écart grandissant avec la culture

À plus de 80 ans, il mesure tout ce qui sépare la situation actuelle du catholicisme avec « l’Église florissante de (s) a jeunesse ». Mais son inquiétude porte moins sur le « rétrécissement » du christianisme certainement appelé à se poursuivre que sur le devenir de la foi elle-même. La situation actuelle, estime-t-il, oblige à prendre au sérieux la question posée par Jésus : « Le fils de l’homme, quand il reviendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » On ne peut éviter de se demander quelles conclusions pratiques et concrètes il convient de tirer du constat d’une Église désormais minoritaire dans un monde de plus en plus sécularisé, estime le théologien.

L’enjeu est « ni plus ni moins la nécessité d’une véritable et profonde conversion » de l’Église catholique, affirme-t-il. Une conversion, et non pas une simple adaptation de son message à ce que nos contemporains sont supposés être en capacité de recevoir pour tenter de réduire l’écart grandissant avec la société et la culture. Les abus de toutes sortes comme les dysfonctionnements manifestes dans l’appareil ecclésial indiquent qu’elle doit se transformer de l’intérieur, car « nous sommes désormais en face d’éléments négatifs qui sont bel et bien internes au milieu chrétien, dont ils ne font dès lors qu’aggraver la vulnérabilité et la précarité ». Il faut donc poursuivre le « nettoyage des écuries d’Augias » pour mettre fin à la pédocriminalité des clercs et à « d’autres vilenies caractérisées », mais ce n’est pas encore suffisant.

Devenir de « meilleurs chrétiens »

C’est à la mission que l’Église doit se convertir. Une mission qui est le cœur de sa raison d’être : « L’Église n’a pas été voulue pour elle-même, pour se développer en ne prenant soin que d’elle-même, mais pour se tourner vers le dehors, vers les “autres”, vers “le monde”. (…) Le fait même de se tourner vers le monde ne l’invitera alors que davantage à se tourner vers Dieu – et vice versa », écrit l’archevêque émérite. La tâche des chrétiens dans ce temps particulier où l’Église traverse une crise profonde est « de se ressaisir eux-mêmes afin de prendre les moyens de devenir de meilleurs chrétiens », précise-t-il.

Mais Mgr Doré n’en reste pas au stade de l’exhortation. Dans la deuxième partie de son livre, il explore avec beaucoup de pédagogie les conditions tant sur le plan personnel qu’institutionnel de la conversion de l’Église. Pour retrouver « une vraie crédibilité dans la culture et la société d’aujourd’hui », l’Église doit approfondir sa propre identité, réfléchir « sur ce qu’elle est appelée à être ».

Pour cela, elle doit se rapporter « plus adéquatement » à la foi et à la charité chrétienne, « deux fondamentaux » intimement liés : « Le retour au cœur de la foi entraîne de soi un retour à ce qu’on peut tenir pour le cœur de la vie humaine, à savoir l’amour. » Dans le même temps, elle doit assumer sa propre condition dans le monde : « Si l’Église ne se donne pas sa mission mais la reçoit et est toujours appelée à la considérer comme reçue, elle ne se donne pas à elle-même les partenaires auxquels cette mission s’adresse. » En d’autres termes, l’avenir de l’Église dépend de sa capacité à sortir d’elle-même, de ses préoccupations internes. C’est le sens de l’action du pape François avec laquelle Mgr Doré est en parfaite consonance. Ce livre peut donc aider ceux et celles qui sont engagés dans la démarche synodale qui veut faire de chaque baptisé un protagoniste de la mission de l’Église.